ПРЕДЛОЖЕНИЕ

Об авторе:
доктор экономических и кандидат
технических наук, член Национальной
Комиссии по делам ЮНЕСКО и редколлегии
журнала "Социальные и эволюционные
системы" (США-Англия) Григорий Ваганян

В статье предлагается новая концепция социально-экономических отношений. В ее основе лежат общепринятые международным сообществом принципы демократии, рыночной экономики и прав человека. Краеугольным камнем в ней рассматривается семья, права которой состоят из симбиоза и развития прав человека (Библейского мужчины + женщины). Применение этой концепции к Армении, с учетом социально-экономического уровня развития армянского народа и ее диаспоры позволяет весьма эффективно возродить Армению. Мир ощутит последствия нового "экономического чуда" в данном случае армянского.

 1. Все знают, что в гостях ( в чужом доме) следует соблюдать правила и порядок, принятый там. Резко качнули в сторону рыночной экономики, буржуазной демократии и прав человека, однако плохо себе представляли эти условия их правила и порядок. И пока мы полностью не обжемся, не осознаем глубину всех противоречий, не поймем , что старыми методами, методологией не удастся в новой обстановке стать на ноги, выжить и пойти вперед, до тех пор будем 53-и или 63-и в ранге отсталых государств мира.

 2. Идеология шоковой ( или бесшоковой) терапии - аморальна в социальном плане по сути и по названию, поскольку заведомо предусматривает, что социально-экономический организм больной. Но друзья, как можно так себя унижать. Возьмите в пересчете на курс доллара ( 1 рубль ~ 68 центов до перестройки) какую среднюю зарплату вы получали, сколько стоило жилье, дом, квартира (бесплатно предоставляемая государством, каков был уровень налогов и т.д. и т.п.)? Армения, в частности, была одной из самых богатых государств по показателю величины ее богатств (ресурсов, собственности) на душу человека. А по численности инженерно-технического, научного, медицинского и педагогического персонала на 1000 человек не имела равных ни на Востоке, ни на Западе. Зачем здорового делать "больным", а затем "западными", просрочившими свой срок "лекарствами" делать вид, что лечите больного.

 3. Зная язык только английский вы не поймете арабский и вас не поймут арабы и т.д. Зная язык только рыночных отношений (современный уровень развития капиталистических отношений), вы не поймете язык экономики стран бывшего соцлагеря и наоборот. Но чем больше "языков" вы знаете и понимаете, тем яснее вам становится, тем отчетливее понимаете, что конвергенция классического капитализма и социализма в современных условиях достигает своего апогея. Сегодняшний капитализм больше напоминает классический социализм, чем реальный социализм стран бывшего соцлагеря. И наоборот, социализм этих стран был ближе к форме государственного (партийного) капитализма, чем к форме классического социализма.
Сегодняшний капитализм транснационален, не имеет ни государственных, ни этнических, ни других каких-либо границ. Зарей социалистов был интернационализм, а зарей капиталистов транснационализм.
Исследования позволили автору прийти к выводу, что права человека будут трансформированы в права семьи ( в транснациональной системе координат). Об этом свидетельствует и анализ гуманистических перспектив развития человека, его опыта и культуры.

 4. Социально-экономические отношения в такой стране как Армения и наличие весьма развитой в экономическом отношении диаспоры ( численно превосходящей население республики), а также проблемы "Айдата"-"паанчатирутюн" обеспечивают успешное решение задачи: " Как возродить Армению".
Капитализм на всех парах устремляется к транснационализму. А у нас накоплен богатейший опыт ( жизненный, практический, культурный, технологический) выживания и развития в различных социально-экономических , религиозных и этнических средах. Достаточно посмотреть на карту мира, где отмечены армянские общины диаспоры. Нет почти ни одной развитой страны, где бы армянская диаспора не имела присущее ей социально-экономическое или культурное лицо. Независимо от вероисповедания, религии, уровня экономического развития армянам удается приспособиться, выжить и развить свои самостоятельные институты (культуру, язык, традиции).
Этот бесценный опыт, капитал мы и должны использовать. Даже самые что ни на есть "коричневые" капиталисты в США, осознавая значимость этого опыта, умений и навыков ( социально-значимых факторов), стараются привлечь именно ученых армян из диаспоры для изучения и разработки тактики и стратегии транснационализма. И единственный журнал в мире "Диаспора" редактируется в США армянином. Не помешало бы и нам продумать вопрос о создании института Диаспоры, где изучался бы и обобщался опыт (экономический, социальный и культурный) многомиллионной армянской диаспоры. В результатах исследований этого института были бы заинтересованы многие транснациональные компании и международные организации в т. ч. ООН.

Могущество и возрождение Армении и армян в единении, объединении. Объединение возможно, когда существует объединяющая идея, связывающая цель и закрепляющая структуру организация. Пусть простят меня читатели за повторение этой истины, но она основополагающая в рамках рассматриваемой проблемы. Армянская семья как элемент социально-экономической структуры по сравнению с тем же элементом из американского образа жизни имеет неоспоримые преимущества, которыми мы должны воспользоваться.
Интересы людей в современном мире ( в условиях демократии и рыночной экономики западного типа) являются прежде всего экономические. Т.е. в этих условиях "армянином" должно быть экономически выгодным.
Армянин в социальном, этническом и историческом аспектах прежде всего и более всего осознает семейные интересы и семейное благополучие. Т.е. экономические интересы армянина охватывают интересы экономические семьи, основы его будущего.
Недавно президент США Б.Клинтон в одном из телемостов отметил элементы стратегии, разрабатываемой нынешней администрацией США для выполнения главной внешнеполитической задачи - защиты территории и народа США и американского образа жизни. Вторым элементом этой стратегии Б.Клинтон, в частности, назвал "защиту национальных интересов США в области экономики".
Не сложно представить, что и другие ведущие страны мира (семерка или восьмерка) преследуют те же интересы. Вот и в этой плоскости стратегических интересов мы и рассмотрим проблему возрождения Армении.
Успешное решение проблемы защиты национальных интересов Армении в области экономики не должно противоречить интересам США, России и других стран. Осуществить эту стратегию весьма не сложно. Вдумчивый читатель скоро согласится с этим мнением.
Не вдаваясь в суть стратегии и научного инструментария, перейдем непосредственно к сути вопроса.
Новая структура предлагаемой модели интересов включает экономический интерес (семейный), общегосударственный (национальный) и общенациональный. При этом семейные интересы не противоречат американскому образу жизни. Экономические интересы многомиллионной армянской диаспоры не противоречат интересам США. США заинтересованы в росте благосостояния и богатства своих граждан в том числе и армянской диаспоры. Россия, Франция и другие страны также.
Таким образом, если Армения во главу своей стратегии ставит защиту национальных интересов всего армянского народа в области экономики, то эта стратегия не противоречит интересам ведущих стран.
Представьте себе, что все (или большинство) армяне мира (около 3,5 млн в республике, более 1,5 млн в России, почти 1 млн в Америке, 500 тысяч во Франции и в Европе, более миллиона в Турции, Иране и в арабском мире) принимают вытекающее из их семейных интересов решение. А именно готовят завещание о том, что после смерти передают часть своего имущества, наследства (частной собственности и т.д.) Армянскому государству, как юридическому лицу, а оставшуюся часть - своим прямым наследникам. Государство буквально через пару месяцев становится собственником нескольких десятков миллиардов долларов ( в т.ч. в виде акций, ценных бумаг, банковских капиталов, земельных участков, недвижимости и т.д. и т.п.). Эти средства можно быстро и эффективно пустить в оборот, в производство, в развитие транспорта, коммуникаций, энергетику и т.д. и т.п.
С другой стороны Государство обязуется (что закрепляется в Конституции) ежегодно определенные проценты от суммы национального дохода перечислять будущим наследникам (в том числе и всем своим гражданам) пропорционально части собственности переданной по наследству государству. От этого выигрывают исключительно все и Армения и диаспора.
В результвате создаются условия для устранения основных внутренних противоречий между армянскими партиями, между оппозицией и государством, между различными частями диаспоры.
Весь Спюрк объективно заинтересуется и будет стремиться к сближению с армянским государством, исторической родиной. Народ будет сплачиваться вокруг государства. Фактически государство становится крупнейшим "банком" совершенно нового типа. Народ становится массовым "клиентом". "Банк" существует для народа и защищает интересы данного народа. Успехи "банка" это процветание и благосостояние народа, всего армянства. Председатель "банка" и есть президент страны. Никто ни у кого ничего не просит. Армения не протягивает никому руку за милостыней. Спюрк, в свою очередь (как организм, воспитанный в условиях рыночной экономики и демократии) вкладывает выгодно свои средства (или их часть) в дело. Он уверен , что это дело направлено на пользу родины, на благосостояние семьи, страны и всего армянства. Удовлетворяются экономические и духовные потребности, интересы нравственного, морального плана с учетом этнических особенностей. Устраняются внешние противоречия между капиталами российских, американских и других диаспор. Все довольны и чувствуют себя не обманутыми, не в проигрыше, а наоборот в выигрыше. Проценты от вкладов растут по нарастающей не в арифметической, а в геометрической прогрессии.
Мы не нарушаем демократические принципы, а наоборот, развиваем. Народ в целом начинает активно участвовать в управлении государством. В эффективном управлении "банком" ведь заинтересованы все его вкладчики. Президента выбирать будет почти все население Армении.
Армянское государство не ставит сразу болезненного вопроса возврата территорий у Турции, но требует через соответствующие международные организации, во-первых, компенсаций за пользование собственностью (в том числе, за незаконное присвоение в период геноцида средств, капиталов, домов, земли, фабрик, банков и т.д. у армян - граждан Турции в период 1914-1922 г.г.), во-вторых, юридического оформления соответствующих прав или возврата собственности армян, бывших граждан Турции, наследники которых передали эти права Армянскому государству ( как правопреемнику). Т.е. этот капитал (например, средства более 2-х млн. армян) может перейти на счета Армении. Армения, в свою очередь, может предложить в аренду этот капитал (средства) нынешним их "владельцам" в Турции. Турция признает геноцид армян (она будет в конечном итоге даже экономически заинтересована в этом).
Следует учитывать также, что многие состоятельные армяне в Турции были застрахованы (жизнь и их имущество) в частных американских, французских и английских страховых компаниях и банках. Поиск требуемых сведений не представляет значительного труда. Создается государственная служба, которая будет заниматься вопросами сбора документов по правонаследству. Через экономические службы посольств эта работа координируется.
Мир в Карабахе быстрее установится и окончательно. Требование права на самоопределение дополнится требованием соблюдения общепризнанных мировым сообществом прав на частную собственность и прав человека. Каждый армянин Карабаха (и не только) передает права на собственность государству Армения. Карабах остается в границах Азербайджана. Но Карабах и другие армянские районы Азербайджана становятся юридической собственностью Армении. Армения и весь мир будут защищать неприкосновенность этой собственности. Азербайджану ничего не останется как принять де факто и де юре это обстоятельство и прекратить бессмысленные боевые действия. Наступит на веки долгожданный мир для армянства. Наступят все условия для процветания нашей страны. Что касается азербайджанских деревень в Армении и собственности армян беженцев из Баку и Сумгаита и др. городов, то имущественные споры и компенсационные вопросы можно разрешить опять через Международные организации без какого-либо существенного ущемления интересов сторон.
Общенациальным актом передачи наследственности (или ее части) государству Армения мы обеспечим "бессмертие" нашего государства и народа, создадим условия для процветания. Мы обеспечим будущее потомкам, передавая им результаты нашего труда и знания, земли и капитал на веки веков. Никто не может более их обмануть, подкупить, унизить, оскорбить, уничтожить или ограбить. Тем самым мы закладываем краеугольный камень нового общеармянского дома. Армения станет непобедимым "Айком".
Войны в мире (по Библии) начались, когда Сим по наследству передал свои права (власть над миром) своим сыновьям. Сейчас наступает период, когда во имя мира потомки Айка передают права наследства своему государству.
Принятие Конституции пройдет почти при 100% участии граждан Армении. Все они собственники государства и будут заинтересованы в том, кто и как будет распоряжаться этим богатством. В выборах будет участвовать и та часть диаспоры, которая примет гражданство Армении. Прекратятся миграции, будет расти репатриация. Мафиозным структурам нечего будет делать, не выгодно будет им нарушать законы, в республике будет складываться здоровая социально-политическая и психологическая ситуация. Будет полное единение. Объединенный народ, сплоченный вокруг сильного и богатого государства - вот такова перспектива. Работоспособное население будет самоотверженно и высокопроизводительно трудиться.
Труд осмысливается. Все будет делаться для наследников и потомков, наших детей, для будущего поколения армян возрожденной Армении. Мир признает возрожденную и сильную Армению и будет с ней считаться.
Эта модель социально- экономической структуры по мнению автора явится предтечей нового социально-экономического союза в мире.
 

Современный капитализм выживет, если будет соблюдать и развивать права человека. А в этих правах основополагающими являются права семьи. Мужчина и женщина, любящие друг друга и скрепляющие свои отношения в форме семьи получают большие права, общепризнанные в условиях демократии и рыночной экономики.
Семья более чувствительный и высокий уровень человеческой организацими. Именно через нее обеспечиваются условия рождения и развития наследников и потомков. К ней необходимо относиться чрезвычайно внимательно и трогательно. Человек имеет этническую принадлежность и зачастую соотносит свое поведение, исходя из национальных особенностей. Семья транснациональна и лишена ограничений национального характера, поскольку в ее основе лежит Любовь, а Любовь не имеет "границ" и национальной окраски.
 
 

"Угроза труду возникает в тех случаях, когда свобода не реализуется через Любовь. В этом случае экономика должна подчиниться культуре! Должна подчиниться этике! И в конечном счете для собственного же блага - блага экономики. Ибо все находится в едином сплаве - человек и общество.
Всем сердцем желаю вам, чтобы ваши творения служили людям. Служили обществу. Чтобы они находили отклик. Чтобы вы пробуждали в людях подлинный духовный голод и утоляли его. Дабы вы находили уважение и благодарность среди тех, которым вы так хотите служить." "...и тогда, воистину, мы воскреснем".