МОВСЕС ХОРЕНАЦИ
Перевод с древнеармянского
Мкртича Эмина
Ереван "Аревик", 1990

Страшны и знамениты были первые боги, виновники величайших благ в мире; от них начало мира и размножение рода человеческого. От них пошло поколение исполинов безобразных, крепкочленных и чудовищных; в них, чреватых высокомерием, зародилась нечестивая мысль о столпотворении; мысль, за которую они взялись немедленно. Но ужасным и божественным ветром, поднятым гневом богов, была разметана башня. Боги, давшие каждому из людей непонятный язык, ввергли его в смущение. Один из этих людей был Айк, сын Япетосте-именитый и мужественный родоначальник, искусный метатель, владеющий крепко толстым луком.

Этот рослый, стройный Айк, быстроокий, с густыми кудрями, мощными руками, славившийся между исполинами храбростью, был противником всех тех, которые подымали руку над всеми гигантами и полубогами. Он самоуверенно поднял руку против самовластия Бэла в то время, когда род человеческий распространялся по обширности всей земли, среди множества исполинов безмерно-безрассудных и мощных. Ибо разъяренные люди, вонзая меч в ребро своим собратьям, думали господствовать друг над другом; при подобном случае кстати было Бэлу захватить в свои руки всю землю. Айк, не желая покорствовать Бэлу, после рождения сына своего Арменака в Вавилоне, отправляется в землю Араратскую, что в странах севера, с сыновьями, дочерьми и сынами своих сынов, людьми сильными, числом около трехсот, в сопровождении своих домочадцев и людей пришлых, присоединившихся к нему со всем своим имуществом. Здесь поселился он в долине, лежащей у подошвы одной горы, где жило уже небольшое число еще прежде рассеявшихся людей, которых Айк покоряет себе! строит здесь жилища и отдает в наследство Кадмосу, сыну Арменака. <р>Сам же Айк с остальными своими домочадцами направляет свой путь на северо-запад, поселяется в возвышенной долине и именует эту горную равнину Арк (от слова- отец, отцы), т. е. из поселившихся здесь родилось поколение дома Торгома. Строит также селение и называет его своим именем-Айкашен (означает "Айком построенное"). На западной стороне этой долины, находящейся близ горы с обширным основанием, еще прежде жило несколько людей, которые добровольно покорились герою.

Утвердив владычество свое над всеми, Бэл Титанид отправляет на север одного из сыновей своих в сопровождении верных людей с предложением Айку покориться ему и жить в мире. "Ты поселился, -говорит он Айку, посреди холодных ледников! согрей, смягчи холод оцепенелого, гордого твоего нрава и, покорившись мне, живи в тишине в обитаемои мною стране, где только будет тебе угодно". Но Айк отослал послов Бэла суровым ответом. Посланный обратно возвращается в Вавилон.

Тогда Бэл Титанид, собрав воинскую силу, состоящую из полчища пешего воинства, приходит на север в землю Араратскую к дому Кадмоса. Кадмос бежит к Айку, послав впереди себя хороших гонцов. "Да будет тебе ведомо, о великий из героев, - велит сказать ему, - что Бэл идет на тебя в сопровождении бессмертных воинов и великорослых борцов-исполинов. Узнав о приближении его к моему дому, я обратился в бегство и поспешно иду к тебе; помысли немедленно, что тебе делать?".

Но Бэл с дерзновенной и чудовищной силой своего полчища, как бурный поток, низвергающийся с крутых высот, спешил достигнуть места жительства Айка, уверенный в мужестве и силе мощных своих воинов. Мудрый, разумный, быстроокий исполин с густыми кудрями, поспешно собирает сыновей своих и внуков, людей мужественных и искусных стрельцов, числом очень ограниченных, присоединив к ним и находившихся под своей властию; доходит до соленого озера, изобилующего мелкими рыбками. Потом, созвав свое войско, говорит ему! "При встрече с полчищем Бэла постараемся проникнуть в то место, где в толпе храбрых находиться будет Бэл. Или умрем и все домочадцы наши поступят в рабство Бэлу, или же, показав на нем меткость перстов наших, рассеем его полчище одержим победу".

Потом, двинувшись вперед и прошедши все пространство, они достигают равнины между высочайших гор, и утверждаются справа от вод потока на возвышенном месте. Подняв глаза, они увидели множество беспорядочного прилива полчища Бэла, в разброде стремительно носящегося по лицу земли! увидели Бэла, стоящего посреди густой и подвижной толпы слева от вод на холмике, как бы на наблюдательном пункте. Айк знал вооруженный отряд, с которым Бэл предшествовал своему полчищу в сопровождении немногих избранных. Большое пространство разделяло Бэла от его полчища. У него на голове был железный шлем с видными кистями! медные доски защищали его и плечи! поножи и нарукавники охраняли его! чресла опоясаны! на левом бедре двуострый меч! в правой рукой ретивое копье, в левой щит! по обеим же сторонам его избраные мужи. Айк видя Титанида в таком сильном вооружении, окруженного с правой и слевой стороны избранными мужами, поставил Арменака с двумя его братьями справа, Кадмоса с другими двумя сыновями слева - они искусно владели мечом и луком - а сам стал во главе остальных своих воинов и, выстроив их треугольником, спокойно двинулся вперед.

Страшно задрожала земля от столкновения между собою исполинов обеих сторон и от воинственного их напора. Безумный ужас овладел всеми при виде обоюдного натиска. Немалое число громадных исполинов падало с обеих сторон от лезвия меча, и для обоих неприятелей победа оставалась сомнительною. При виде такого неожиданного случая - царь Титанид в недоумении, объятый страхом, спешит опять подняться на тот холм, с которого было спустился, думая укрепиться там посреди полчища до прихода своего войска, дабы снова поправить чело сражения. Луклносец Айк понял это намерение и, устремившись вперед, приближается к царю и, крепко натянув широко - объемный свой лук, угодил трехкрылою стрелою в грудную доску Бэла! железно пробилось насквозь между плечами упало на землю, Таким образом гордый Титанид, пораженный, грохнувшись оземь, испускает дух. Полчище же, видя такой ужасный подвиг мужества, обратилось в бегство.

На месте этого сражения Айк построил селение и в память победы назвал его Айк. По этой причине теперь еще область эта называется Айоц-дзор (Армянское ущелье), холм же, на котором пал Бэл с храбрыми своими воинами, Айк наименовал Герезманк (кладбище), что и теперь называется Герезманк. Но раскрашенный труп Бэла Айк приказал отнести в Арк и погрести на возвышенном месте на виду жен и сыновей своих. Страна же наша по имени родоначальника нашего называется Айк.

Геворк Деврикян

Многих выдающихся историков подарил миру армянский народ, и только одного из них назвал отцом армянской историографии. Это Мовсес Хоренаци - автор прославленной "Истории Армении".

Ученик создателя армянской письменности Месропа Маштоца, Мовсес Хоренаци получил блестящее для своего времени образование. Закончив обучение у Маштоца и выдающегося деятеля просветительского движения католикоса Саака Партева, вместе с другими учениками он отправляется в Александрию и Эдессию, знаменитые центры просвещения того времении, где Хоренаци преуспевает не только в греческом языке, но и в грамматике, стихосложении, ораторском искусстве. В 440 году, когда ушли на вечный покой великие учителя Местоп Маштоц и Саак Партев, в 30-летнем возрасте Хоренаци возвращается на родину. Здесь он развивает кипучую деятельность! сначала занимается переводами, а когда к нему обращается князь Смбат Багратуни с просьбой написать "Историю Армении", Мовсес Хоренаци приступает к работе с большим воодушевлением. Он кропотливо изучает пергаменты Армении и соседних стран, чужеземных повествователей, широко использует сохранившиеся в памяти народной легенды и предания и, обобщая все материалы и факты, создает "Историю Армении", заслуженно возвлечив свое имя как отца армянской имториографии.

Книга Хоренаци, период написания которой совпал по времени с большой опасностью, нависшей над страной армянской, вдохнула в его родной народ стойкость духа и храбрость перед лицом врага. Именно поэтому "История Армении" стала для армянского народа одной из самых драгоценных и любимых книг, которой в 1990 году исполняется 1500 лет. И легенда "Айк и Бэл", которую мы представляем тебе, юный читатель, позаимствована как раз из "Истории Армении".

Нельзя недооценить историческую роль и значение легенды "Айк и Бэл". Этот труд отца армянской историографии определяет то почетное место, которое занимает армянский народ в ряду древнейших народов нашей планеты, подтверждая, что происхождение армянской нации восходит ко времени строительства Вавилонской башни. Непокорность и свободолюбие родоначальника армян Айка снискали ему любовь народа, придали вековой борьбе народа светлую цель и сделали его символом свободолюбия.