Категориальный трафарет “мусульмане-армяне”, применительно к описанию этнополитической реальности Восточного Закавказья, появился после того как Закавказье перешло от Персии к России. В политических целях Россия пренебрегла фактом многонациональности Восточного Закавказья. В сороковых годах 19-ого столетия было модно другой словестный оборот “христине-мусульмане”. Однако вскоре категориальный дуэт “мусульмане-армяне” вытеснил первоначальную формулировку, так как христянами на востоке Закавказья в основном были армяне. Эта формула имела политически четкую нацеленность. Российской империи не было выгодно считаться с народами и народностями персидского происхождения, составляющих весомый фактор в регионе. Для окончательного отрыва края от Персии империя решила вообще не замечать этих народов и народностей Восточного Закавказья, применив к ним общее название “мусульмане”. Опорой для имперской политики могла стать нация, которая враждует с Персией. Такой опорой на Востоке Закавказья мог быть (и стал) враждующий с персами тюрксий этнический элемент. Сделав этот выбор, Россия отреклась от обещаний восстановить на основе карабахских меликств армянской независимой государственности и “стсла ласкать” местных турок, “подарив” им этноним “кавказские татары”, и “не замечать” других исповедавших ислам народов края. Так Россия положила начало тюркизации Восточного Закавказья.
Категориальный тандем “мусульмане-армяне” имел особо широкое обращение в начале века, включая периоды совтизации Закавказья и формирования здесь новых советских республик. Он имел ключевую роль при обосновании ненационального характера АзССР и включения в ее пределы обширных армянских территорий. Лишь в 1988г. бакинское руководство пустило в обращение новый категориальный дуэт: “азербайджанцы-армяне”. 14 июня 1988г. Президиум Верховного Совета АзССР рассмотрев ходатайство депутатов Совета народных депутатов НКАО о передаче области из АзССР в состав АрмССР постановил, что его реализация, мол, “противоречивала бы интересам азербайджанского и армянского населения республики”. Тем самым, бакинское руководство фиксировало, что из республики мусульман и армян вследствие ассимиляции исповедовавших ислам коренных народов АзССР стала республикой азербаыджанцев и армян. Это одновременно было признанием того, что Карабахский конфликт и в 1988г. возобновился как этнополитический конфликт между армянским и азербайджанским общинами АзССР.