Ванакат – обсидиан
Ваганян В., член Союза дизайнеров
Армении
и Центра исследования доисторического искусства,
Валькамоника, Италия
“Молоко
земли”. “Прошлое здесь перестает быть прошлым”
Оглавление
Этнокультурные взаимодействия в Евразии
Международная торговля
в каменном веке
Приложение
От раннего палеолита до бронзового века: культура, искусство, верования,
2000.000 – 1000гг. до н.э.
В XII - VIII тыс. до
н.э. рост численности населения в Армении привел к изменению родоплеменной
структуры организации сообщества, в результате миграции были освоены и новые
территории. В период среднего каменного
века появляются изделия из обсидиана (ванакат) геометрических малых форм
(пирамидальных, округлых, призматических, ножных, резцов, скобок, рубил,
коротких, длинных, треугольных, трапециидальных инструментов и т.д.). В этот
период появляется и формируется современный человек, основные черты которого остаются
без изменений по настоящее время. Этот период характеризуется началом развития
каменного искусства, архитектуры, наскальной живописи и петроглифов (Сардарян
С.А.).
Этнокультурные
взаимодействия в Евразии
(http://eurasia.iea.ras.ru/index.html)
“В Армении было начато обследование
восточных оконечностей расположенной на территории этой страны части
Джавахетского хребта. Этот северный район Армении представляет особый интерес.
В Армении давно известны крупные палеолитические местонахождения, приуроченные
к выходам обсидианового сырья близ вулканических конусов горы Арагац и
Котайкского плато (Сатани-дар, Джрабер и др.). В то же время, север Армении был почти не обследован с
точки зрения палеолита и оттуда происходили лишь единичные палеолитические
находки. Между тем, северо-западная часть Армении, куда заходит Джавахетсткий
хребет, тоже богата вулканическим сырьем - обсидианом и, в особенности,
андезито-дацитами».
«Кроме того, этот район граничит с Карсским районом Восточной Анатолии
(Турция), где были сделаны находки ряда ашельских рубил, а также с теми
районами Южной Грузии, где найдены богатые ашельскими рубилами местонахождения
(Джавахеттия) и уникальная до-ашельская, древнейшая в Евразии (около 1,8 млн. л.)
стоянка Дманиси с галечной индустрией и серией антропологических находок (Homo ergaster). Судя по этим находкам и общей географической ситуации - расположение
межгорных проходов, относительная близость к истокам Евфрата, со средним
течением которого связан ряд раннепалеолитических памятников Сирии и т.д. - данный район Армении должен был
располагаться в полосе основных путей расселения ашельских и мустьерских людей
на Кавказ. Первые находки подтвердили перспективность выбранного для
изысканий района: найдены ашело-мустьерские и мустьерские местонахождения,
обнаружен пещерный памятник с мустьерской (леваллуазской) индустрией.
Продолжение обследований данного района позволяет рассчитывать на новые
значительные открытия.
Помимо полевых исследований, в Армении была
проведена большая работа по изучению музейных
коллекций и недавних сборов палеолитического материала, о которых российские
специалисты до сих пор знали очень мало или вовсе не знали. Это позволяет существенно пополнить и
расширить наши представления о палеолите Армении, что необходимо для
последующих обобщений в пределах всего Кавказа. Новые данные были получены
также по палеолиту Северной Осетии, где удалось познакомиться с материалами
уникальной многослойной среднепалеолитической стоянки в пещере Мыштулагты-лагат,
а также осмотреть сам памятник. Таким образом, проведенные в рамках проекта
изыскания позволили существенно увеличить объем информации по ранним этапам палеолита Кавказа и заложить хорошие основы для
продолжения исследования сразу в нескольких районах, которые очень важны или даже являются ключевыми (Армения) для
разработки обозначенных проблем».
“…Совершенно
неизвестный до сих пор район с обилием ашельских и среднепалеолитических
памятников с изделиями из местного вулканического сырья (дацит) выявлен на
северо-западе Армении. Установлено как частичное сходство верхнеашельских
материалов этих памятников с обсидиановыми индустриями центральной Армении, так
и локальное своеобразие, отчасти объяснимое качествами сырья. Выявлен также
пласт более архаичных изделий, не встречавшихся ранее на Кавказе, что
предполагает наличие более ранних, нежели считалось до сих пор, этапов
заселения Южного Кавказа (средний или даже ранний ашель). Обоснована
неоднократность и разная интенсивность миграционных волн, связываемая с
палеоэкологической динамикой. Это предполагает прерывистость заселения региона
и, как правило, отсутствие преемственности между разными этапами заселения как
в раннем, так и в среднем палеолите. Для среднего палеолита на сегодня
выделяются два основных этапа заселения, разорванных во времени и
характеризующихся разными моделями обитания и использования природных ресурсов.
Проделана работа, нацеленная на установление абсолютной хронологии опорных
стоянок Северного Кавказа и на выявление новых памятников этого периода”.
“Со времен Ж. де Моргана, сделавшего
первые палеолитические находки в Армении еще в конце XIX в., исследования раннего палеолита носили там
явно инерционный характер. Пять
поколений археологов в течение века ограничивались сборами подъемных
материалов, представленных эффектными верхнеашельскими артефактами из
обсидиана. Сборы велись
исключительно в Центральной Армении, где есть выходы обсидиана высокого
качества, близ вулканических конусов Артени, Атис, Гутансар и др. В
2003–2007 гг. армяно-российская археологическая экспедиция (рук. – Асланян
С.А.) произвела работы в среднегорном Лорийском р-не Армении (север Армянского
вулканического нагорья).
Сделанные там открытия резко расширили наши представления о ранней
преистории Армении, внеся в них не только существенные коррективы, но и
принципиальную новизну.
Был обнаружен новый сырьевой район: местные ашельские индустрии базировались на
ином вулканическом сырье (дациты, андезиты). В составе обильных, как и в Центральной
Армении, подъемных материалов были впервые
встречены не только верхнеашельские, но и гораздо более архаичные формы орудий.
Наконец, были открыты первые в Армении стратифицированные ашельские памятники.
Как подъемный материал, так и стратифицированные памятники были выявлены в
районе выходов дацитового сырья в подножье восточного склона Джавахетского
хребта, близ сел. Благодарное, Норамут, Даштадем, Пахахпюр. Среди
поверхностных находок преобладали верхнеашельские рубила и леваллуазские
продукты расщепления, но на фоне их резко выделялся ряд архаичных форм: крупные
массивные рубила без следов ретушной подправки лезвий, примитивные пиковидные
формы, крупные рубяще-режущие орудия на плитчатых заготовках – как с поперечным
лезвием, так и продольно-лезвийные (типа цалди), а также необычные крупные
клювовидные орудия. Эти артефакты имеют
явно до-верхнеашельский облик и впервые фиксируют наличие более древних
ашельских индустрий на южных рубежах Кавказа. Наконец, экспедиция провела
изыскания в районе сел. Нурнус в Центральной Армении, где в 30–40-х гг.
прошлого века в диатомитовых отложениях, перекрытых базальтовым потоком, была
обнаружена раннеплейстоценовая фауна (этрусский носорог, поздний гиппарион).
При обследовании заброшенного диатомитового карьера обнаружены весьма архаичные
изделия (чоппер и нуклеус из опоки, нуклевидный скребок и пик из базальта). Этот пример удостоверяет, что следы
пребывания в Армении ранних гоминид следует искать и в отложениях, погребенных
под лавами” (
Любин В.П. и Беляева Е.В).
Археологические
открытия в Армении
Переворот в подходах к изучению раннего палеолита Кавказа
Подтверждение полицентрической теории
На Джавахетском хребте
в Армении «за пять полевых сезонов открыто 26 местонахождений с
выразительным ашельским подъёмным материалом (только ручных рубил собрано около
350), 2 стратифицированных ашельских памятника, грот Печка с переотложенными
мустьерскими и мезолитическим комплексами» [Колпаков Е.М., 2008, стр. 128].
«Помимо позднеашельских памятников под руководством В.П. Любина и Е.В. Беляевой
начаты раскопки двух стратифицированных памятников (Благодарное 1 Мурадово и
Куртан 1), в слоях которых обнаружены, по их мнению, раннеашельские и
доашельские находки» [Колпаков Е.М., 2008, стр. 130].
«Судя по открытию на северной
оконечности нагорья древнейшей стоянки Дманиси (около 1,8 млн. л.н.) с
остатками Homo ergaster индустрией преолдовайского
облика, данная область изначально вошла в состав евразийской палеолитической
ойкумены» [Беляева Е.В., 2008, стр. 105]. «Последующее заселение Армянского
нагорья носителями ашельских индустрий подтверждается большим количеством
найденных здесь ашельских бифасов. Основная часть этих находок происходит из
северной части нагорья, преимущественно из Армении и, отчасти, из Грузии.
На сегодня в пределах Армянского нагорья известны 3 главных района
распространения ашельских бифасов. Основная часть ашельских бифасов Армянского
нагорья по своим
технико-типологическим характеристикам относится к верхнему ашелю» [Беляева
Е.В., 2008, стр. 106].
«Исходным пунктом ранней
преистории Кавказского региона считается стоянка Дманиси в южной Грузии (около
1,8 млн. л.н.), где найдены антропологические остатки раннего Homo erectus (ergaster) вместе с
архаичной индустрией, определяемой как пре-олдован. До недавнего времени между
Дманиси и известными в разных районах Кавказа довольно развитыми ашельскими
индустриями (пещерные стоянки Азых, Треугольная, Кударо I и III, Цона) наблюдалась лакуна протяжённостью более
чем 1 млн. лет. Открытия последних лет
коренным образом изменяют наши представления о первоначальном заселении
Кавказа: миллионолетний hiatus начал понемногу заполняться вновь отрытыми памятниками с весьма архаичными
индустриями. Таковы
Амиранис-гора в южной Грузии, Айникаб 1, Мухкай 1, Дарвагчай и др. в Дагестане,
Богатыри и Родники на Тамани, которые по совокупности различных данных
предварительно датируются исследователями в интервале 1,5 млн. – 600 тыс. л.н.
К этому же интервалу, по-видимому, должны относиться и новые материалы,
обнаруженные в самое последнее время на территории северной Армении. Относительно поздний возраст ашельских
материалов местонахождений долины р.
Раздан определяется не только технико-типологическими характеристиками
(верхний ашель фации леваллуа), но и датировкой излияний местного обсидианового
сырья (350 – 300 тыс. л.н.)» [Любин В.П. 2008, стр. 141].
«Недавние открытия, сделанные на Тамани, в Дагестане и в Армении, знаменуют собой настоящий
переворот в подходах к изучению раннего палеолита Кавказа. Памятники,
обнаруженные под открытым небом, открытые на Северном Кавказе и в Армении,
в большинстве своём оказались древнее
пещерных. Они располагаются в самых разных высотных и ландшафтных зонах
Кавказской горной страны – от высоких среднегорий до приморских низменностей. Обнаружение
на Кавказе целой группы доашельских и
ашельских стоянок под открытым небом является огромным новым шагом в изучении
изначальной истории Кавказа. Географическое положение вновь отрытых
доашельских и ашельских стоянок указывает на расселение ранних гоминид как в
срединной части Кавказского перешейка, так и по приморским маршрутам» [Любин
В.П. 2008, стр. 143].
* * *
Несмотря на кажущееся слишком
пристальное внимание к археологии Армении и
Северного Кавказа вообще, именно это внимание позволяет по-новому обратиться к
проблеме рассмотрения вопросов становления ископаемого человеческого общества и
его трансформации в «современные» верхнепалеолитические формы.
В частности, обнаружение на
Тамани стоянок древнего человека возрастом около 1,5 млн. лет позволяет
проследить его возможные расселения, как в направлении Крыма, так и в
направлении центра Русской равнины. По крайней мере, от Тамани до Волгограда и
Воронежа расстояния гораздо меньше, чем до Армении, и, кроме того, путь
расселения древнего человека в сторону Волгограда и Воронежа лежал по равнинной
местности, изобилующей пищевыми ресурсами. Поэтому и не вызывает особого
удивления факт обнаружения стоянок последующего – ашельского – времени на
территории этих двух городов (областей), которые приведены выше.
Таким
образом, картина распространения олдовайских культур по территориям Северного
Кавказа и южных областей Русской равнины достаточно подробно отражается
отрытыми в этих областях многочисленными стоянками древнего человека возрастом,
начиная с 2 млн. лет (Фрагмент обзора Трудов II (XVII) Всероссийского археологического съезда, Суздаль 20
– 25 октября 2008 года. Источник: http://www.organizmica.org/archive/512/otvas.shtml).
Помимо легендарной взаимосвязи вулкана Немрут-Даг
с царём Нимродом (в мифах олицетворяющим
силы зла, дракона), в девяностые годы XX века учёные обнаружили важную роль,
которую играли вулканы Арарат и Немрут
в жизни первых цивилизаций. Оказалось, что, несмотря на обилие
источников обсидиана в Анатолии и Иране,
именно Немрут-Даг (окрестности Вана)
являлся главным источником обсидиана - важнейшего материала каменного
века - для всех поселений Месопотамии и поселений вокруг Мёртвого моря в мезолите (С. Сардарян, С. Айвазян, М. Мкртчян,
C. Chataigner, J. L. Poidevin).
Проведенный анализ обсидиановых изделий со стоянок
древнего человека в этих регионах показал, что население использовало обсидиан
лишь из двух источников: из вулкана Немрут-Даг и из расположенного недалеко
от него потухшего вулкана Бингёль. На берегу озера Ван были также обнаружены следы древнего центра по переработке и торговле
обсидианом, который, таким образом, является
пунктом одного из первых известных межкультурных, торговых путей древности
(G. Wright, A. Gordus).
Обсидиан - ванакат - глаз
Обсидиан на армянском языке букв. “ванакат” (молоко Вана, “кат” -молоко, ср. с “еркат” - молоко земли, железом, иногда
выделяющимся как отдельный “самородок” в застывших потоках лавы). Таким
образом, “ванакат” и “еркат” получают архаичные и сакральные, сконструированные логическими транзакциями, наименования,
связанные с “молоком” земли (матери) и с “сыном” Ваном, (см. “Армянская культура” Н. Марр). Они
являются результатом лингвистического дизайна символов, которые феноменально связаны с последствиями наблюдения за природными
процессами и имеют вулканическое происхождение.
Другим крупным источником обсидиана в Армении являются окрестности вулканических гор у озера Севан (ср. со словом “семь”, а также с Сив’ан
(имеющим несколько интерпретаций: как слово вавилонского происхождения (Есф. 8:9), третий месяц еврейского
священного календаря, название третьего месяца Еврейского года от новолуния
июля (девятый гражданского (Есф. 13:9);
как вероятно древнее персидское слово, относившееся к какому либо языческому
божеству). Однако, на наш взгляд, данное слово исконно
армянское и связано с Ваэ, Ваагном и
Ваном и, возможно, приурочено к
дате победы Ваагна над “драконом” и архаичным календарем древней цивилизации.
С
первочеловеком, Ваагном связана семантика слова глаз (“ачк”). Глаз
символизирует всеведение, всевидящее око,
способность к интуитивному видению. Глаз олицетворяет всех солнечных богов,
обладающих оплодотворяющей силой солнца, которая воплощается в боге-царе -
Творце. Платон называет глаз главным солнечным инструментом. “Глаз, коим я взираю на Бога, есть тот же
глаз, коим он взирает на меня” (Ангелиус
Силезиус).
В песне о рождении Ваагна говорится, что его глаза (“ачкунк” букв. глаза и брови) как “арегакунк” (букв. солнце с бровью или диск солнца с серпом луны). Сюжет из армянского мифа о рождении Ваагна описывает сотворение мира, рождение первочеловека, извержение вулкана (олицетворяющего силы зла) и преграду вод лавой (“драконом”), борьбу сил добра (солнечного божества, громовержца и драконоборца) со злом, где добро использует в борьбе с хаосом силы света, солнца, грома и молний. Ваагн в битве с драконом использовал молнии (возможно символизирующие кометы (метеориты), от падения которых остались следы в Араратских горах (Ваганян В., 2010).
Matières premières et stratégie des choix (C. Chataigner, O. Barge, F. Abbès, É. Coqueugniot, L. Astruc) [Collaboration(s) extérieure(s): H. Zahouani (UMR 5513, École Centrale de Lyon, Ecully); G. Bigazzi (Institute of Geosciences and Earth Resources, CNR, Pise, Italie); E. Pernicka (Institut für Archäometrie, TU Bergakademie Freiberg, Allemagne)]
Рисунок 1. Площадь
распределения основных групп источников обсидиана, фактор расстояния по прямой
линии, которая часто рассматривается как решающее в выборе источников, и часто
недостаточное.
Рисунок 2. Моделирование
путей поставки из обсидиана. Исследование было продолжено во второй раз на
гораздо более широкой территории (всего Закавказья и Северного Ближнем
Востоке), включая районы добычи обсидиана и территории по их периферии.
Рис. 1 Рис. 2
Международная торговля в каменном веке
Древнейшие залежи обсидиана были открыты в глубокой древности в Анатолии: одно - в долине реки Конья, другое - недалеко от озера Ван. Еще в конце палеолита этот обсидиан - один из наиболее удобных для изготовления орудий камень - здесь стали добывать для обмена. На стоянке Джармо в современном Ираке 60% орудий было сделано из анатолийского обсидиана. В Али-Кош в современном Иране обсидиан тоже был из Анатолии. То же самое обнаружено на стоянке Бейда в современной Иордании. В целом для 10000-5000 гг. до н. э. археологи выделили три крупные зоны торговли обсидианом. В двух первых зонах, охватывающих Восточное Средиземноморье, торговали обсидианом с реки Конья, т. е. центром этих зон был город Чатал-Хююк. Третья зона занимала территорию от восточного побережья Средиземного моря до Персидского залива. В 5000 - 3000 гг. до н. э. на первый план выходит месторождение у озера Ван, зона его распространения охватывает весь Средний Восток вплоть до Индии. Таким образом, древние торговцы развозили свои товары на гигантские для тех времен расстояния. Особенно важна была торговля для жителей Месопотамии, где не было ни камня, ни леса, ни металлов.
1. Anati E., 1970. Bolletino dell Centro Camuno di Studi Preistorici, Vol. V, Capo di Ponte 1970.
2.
Badalyan R. /C. Chataigner/ P. Kohl. Transcaucasian
Obsidian: The exploitation of the Sources and their Distribution. In: A. Sagona
(ed.), A view from the
3.
Chataigner C., Barge O. Quantitative Approach to the
Diffusion of Obsidianin the Ancient Northern Near East. CNRS. Université
Lumière
4.
Chataigner C., P. Avetisyan, G. Palumbi, H. Uerpmann.
Godedzor, a Late Ubaid-related site in the southern
5.
Chataigner C., Poidevin J. Turkish occurrences of
obsidian and use by prehistoric peoples in the
6. Feruglio V. L’Art ru pester du complexe géologiq uedel’ Aragats, ARMÉNIE. UMR 7041 – ArScAn Nanterre. Mission Caucase - Ch. Chataigner – B. Gasparyan. CNRS - Maisonde l’Orient Méditerranéen.
7. Feruglio V., Khechoyan A., Gasparyan B., Chataigner Ch. – The Geghamavan-1, painted shelter, Aragatsotn province, Republic of Armenia, INORA, n°41, pp.1-7, 2005.
8. Gamkrelidze T.V. and Ivanov V.V. The Early History of Indo-European (aka Aryan) Languages / Scientific American, vol. 262, N3, pp. 110−116, March 1990.
9.
Shahinyan S. “Global changes of environment and the
great migrotion of people from
10. Vahanyan G.
Volcanic eruptions from Mountains of Ararat till
11. Vahanyan V., Vahanyan G. Armenian Pleistocene Rock Art as Origin of the Universal Visual Motifs of the Indo-European Myths. IFRAO Congress, 6-11 September 2010 - Symposium: Signs, symbols, myth, ideology. Ariège - Pyrénées, France.
12. Vahanyan V., Vahanyan G. Intercultural relations between Old Europe and Old Armenia. XXIII Valcamonica Symposium "Making history of prehistory, the role of rock art", 28 October - 2 November 2009, Italy.
13. Wright
G., Gordus A. Distribution and Utilization of Obsidian from
14. Айвазян С. Из истории культуры древней Армении. Ереван, 1986.
15. Ангелус Силезиус. Херувимский странник. Перевод Н. О. Гучинской. СПб: Наука, 1999
16. Беляева Е.В., Ашельские бифасы Армянского
нагорья. Труды II (XVII). Т. I. Стр. 105 – 107, 2008.
17. Ваганян
В. Происхождение и
содержание мотивов армянской средневековой орнаментики. Журнал “Гарун”, Ереван,
N 1-2, 2010, стр. 68-74, ISBN 0320 0352.
18. Википедия, сводобная энциклопедия, http://ru.wikipedia.org.
19. Дьяконов
И.М. Хетты, фригийцы,
армяне. Преднеазиатский сборник. М.-Л., 1961.
20. Караханян
Г., Сафян П. Наскальные
изображения Сюника. АН Арм. ССР, Ереван, 1970.
21. Колпаков Е.М., Новые ашельские памятники
Армении. Труды II (XVII). Т. I. Стр. 128 – 130, 2008.
22. Любин В.П. и
Беляева Е.В. Новые данные о раннем палеолите Армении,. Материалы Международной конференции,
Краснодар – Темрюк, 1–6 сентября 2008г.
23. Любин В.П. Палеолит Турции и проблема
раннего расселения человечества, в сб.: Советская археология, 27, М., 1957.
24. Любин В.П., История исследования палеолита
в Армении и роль Б.Б. Пиотровского. Труды II (XVII). Т. I. Стр. 71 – 72, 2008.
25. Любин В.П., Новый этап в изучении ранней
преистории Кавказа. Труды II
(XVII). Т. I. Стр. 141 – 143, 2008.
26. Марр
Н. Армянская культура. (Ее корни и
доисторические связи по данным языкознания). Предисл. проф. Ганаланяна О.; пер. с армянского
Алексаняна Н., Ереван, Айастан, 1990.
27. Марр
Н. Кавказ и памятники
духовной культуры // Кавказский культурный мир и Армения. Ереван, 1995, с. 43.
28. Мартиросян А., Исраелян А. Наскальные изображения Гегамских гор. АН Арм. ССР, Ереван, 1971.
29. Мартиросян А.А. Первобытные иероглифы и их урарто-армянские двойники. Ереван, 1973.
30.
Мартиросян Г. Наскальные изображения Гегамских гор. АН Арм. ССР Ереван, 1981.
31. Мартиросян Г. Наука начинается с первобытности. Советакан грох, Ереван, 1978.
32. Сардарян
С. А. Армения - колыбель цивилизации, ЕГУ, 2004г.
33. Хоренаци М. История Армении (пер. с древнеарм. Саркисяна Г.), Ереван, Айастан, 1990.
Приложение
История в музее Истории Армении дает возможность увидеть будущее. «Прошлое здесь перестает быть
прошлым» (Католикос Всех Армян Гарегин I).
От раннего палеолита до бронзового века:
культура, искусство, верования,
2000.000 – 1000гг. до н.э.
Прошлое в настоящем.
Эолит (от эос – заря) – заря человеческого
творчества… Находки археологов, относящиеся к этому времени, еще не несут
откровенных следов обработки и заставляют гадать – приложима ли к ним рука
человека или сколы на каменных глыбах и костях животных возникли от бурных
природных катаклизмов? Однако у орудий 500-300-тысячелетней давности, найденных
на территории Армении и относящихся к шельскому и ашельскому времени, а также к
эпохе мустье (60-40 тыс. лет до н.э.), искусственная обработка совершенно
очевидна. Более того, они антропоморфны. Человек палеолита воспринимал их как
своих помощников и свое продолжение и делал их похожими на себя. Они повторяют
по форме и даже по величине его голову или руку. Это уже почти скульптура.
В экспозиции представлены не отдельные
находки, а целые серии предметов: алювиальные породы, отпечатки листьев и
насекомых, животный мир. Это позволяет представить природу Армении до
возникновения поселений первобытных человеческих сообществ. Восстанавливается
картина среды обитания, ее восприятие человеком палеолита, его симбиоза с
окружающим миром, даже его облика, отраженного им самим же в скульптуре. Мы
пока не можем точно определить, для чего предназначались глыбы дацита или
обсидиана величиной с человеческую голову, найденные в Благодарном, Дашташене,
Ташире, Арзни. Но невозможно не обратить внимания на то, как удивительно они обработаны,
с каким мастерством им придана обтекаемая форма, как ритмично сделаны сколы на
поверхности.
НУКЛЕУСЫ ИЗ КОРИЧНЕВОГО И ЧЕРНОГО
ОБСИДИАНА, относящиеся
к VII-VI тыс. до н.э.,
позволяют любоваться красотой камня, прожилками и крапинками на его гладкой,
блестящей поверхности. Очевидно, что выбор породы не случаен, что его
естественная эстетичность была оценена теми, кто первым заметил и использовал
его. Ученые проследили путь распространения некоторых из этих изделий и
определили, что обсидиан и топорики из матового зеленого камня с белыми
вкраплениями уже в Древний Египет доставлялись из районов озера Ван. В VIII-VI тыс. до н.э. уже пользовались настоящими ложками, вырезанными из кости,
керамика была самой разнообразной, орнаментированной пунсоном и росписью по
ангобу. К тому же времени – VIII-VI тыс. до н.э. – относится
настоящий шедевр, женский торс около 30-40 см в высоту из Кхзяк-блура, который
среди известных памятников пока не имеет аналогов.
Темно-серый камень достаточно гладкий, но следы обработки на нем не видны. Торс кажется обкатанным природой, но слишком характерна сутуловатая осанка, которую приписывают облику первобытного человека. Голова красивой формы чуть выдвинута вперед в соответствии с сутулой спиной и приспущенными плечами. Грудь не выражена, но фигура не оставляет сомнений, что представлена именно женщина. Миниатюрные женские статуэтки известны по многим находкам в Европе, но среди них мы не знаем таких крупных полуфигур-торсов. Вопрос времени освоения человеком технологий горячих температур, в частности горячей обработки металлов, до сих пор требует уточнений, но медные бусы на территории Армении относятся к VII-V тыс. до н.э. III тыс. н.э. демонстрирует уже развитую культуру обработки металла, изобилуя шедеврами орудий и оружия, посуды, мелкой пластики и ювелирных изделий.
ОБРАЩАЕТ НА СЕБЯ ВНИМАНИЕ КРАСОТА
ЭКСПОЗИЦИИ. Она не
перегружена, размещение экспонатов дает возможность обозреть их со всех сторон.
Сопроводительные тексты и фотоматериалы позволяют восстановить место и условия
археологических находок, процесс и последовательность археологических работ,
что чрезвычайно важно для специалистов. Карты определяют не только нынешнее
положение поселений, в которых производились раскопки, но и природные условия,
характерные для данных регионов в древнейшие эпохи. Особую ценность
представляют карты стоянок человека палеолита на территории Армении. Экспозиция
дополнена фотографиями памятников, которые невозможно представить в музейных условиях.
Это мегалитические сооружения, вишапы, кромлехи и менгиры, которые составляют
предмет особых исследований. Их необыкновенное богатство на территории Армении
может служить международной научной практике в уточнении путей миграции
древнейших народов.
Новая экспозиция в Музее истории Армении сделала бы честь любому учреждению подобного типа. Она не только представляет неиссякаемые возможности для изучения деятельности первобытного человека, но и доставляет эстетическое наслаждение.
По тексту книги: В.Б.Сейранян «Армянские
самоцветы» (Ереван, «Айастан», 1987, 80 стр.).
Интерес к обсидиану – «замечательному
камню кавказских вулканов» (А.В. Ферсман) – возник еще в палеолите. Для
первобытного человека этот твердый и острый в сколах камень оказался весьма
подходящим материалом для изготовления режущих и рубящих орудий. В стоянках
палеолита (Сатани-дар, Чаткран, Арегуни-блур и др.), как и в древнейших
погребениях Армянского нагорья, собрана богатая коллекция инвентаря из
обсидиана. Она представлена разными по форме, размеру и технике исполнения
пластинками, резцами, скреблами и другими орудиями, которые надежно служили
неандертальцу в суровых условиях далекого прошлого. Обилие и хорошее качество
обсидиана этого региона имели, по-видимому, решающее значение в выборе
палеолитическим человеком мест для обитания: преимущественно на склонах или у
подножия потухших вулканов.
Из обсидиана выделывали оружие – топоры,
наконечники для пик, дротиков, стрел. Удивительно тонкой отделкой отличаются,
например, наконечники стрел из прозрачного и прозрачно-дымчатого обсидиана,
найденные в древних захоронениях Эчмиадзина (первая половина II тысячелетия до н. э.); сходные наконечники повторяются в
Лчашене (XIV–XIII вв. до н.
э.), Артике, Ошакане,
Лори-Берде, Норатусе и др. Широко были распространены и тонкие, ретушированные
с двух сторон обсидиановые ножевидные пластины (Артик, Лори-Берд и др.).
Обсидиан был особенно популярным в Древнем
Египте (Ханаан), где, по данным А. Лукаса, этот камень использовался еще
в додинастический период, вначале в виде орудий труда, а позднее – бус,
амулетов, скарабеев, вазочек и др. Имитации человеческих глаз из обсидиана
вкупе с другими самоцветами изготовлены в период от IV до XIII династии (2720 – 1750 гг. до н. э.). Из обсидиана высечено и самое
замечательное из дошедших до нас изваяний Среднего Царства – голова фараона
Сенусерта III (Лиссабон,
собрание Гюльбекяна), наиболее удачливого из фараонов XII династии. Интересно отметить, что, по
мнению исследователей (Г. Уэйнрайт, X.А. Кинк и др.), обсидиан в Ханаан доставляли из Армении – с
берегов озера Ван. По-видимому, по этой причине армянское название камня –
«ванакат» и связано с озером Ван.
Декоративные качества обсидиана высоко
ценили древние греки и римляне. Они использовали обсидиан для изготовления
зеркал, статуэток, гемм, печатей. По свидетельству Плиния Старшего, «Тиберий
Цезарь вернул населению Гелиополя обсидиановое изваяние Менелая, которое было
найдено среди вещей, оставленных одним из префектов Египта». Плиний также
сообщает, что император Август «посвятил» храму Согласия в Риме четыре фигурки
слонов, сделанные из обсидиана. С помощью обсидианового ножа совершали
человеческие жертвоприношения древние майя Америки. Огромные разработки этого
камня, известные с глубокой древности, до сих пор существуют в штатах Идальго и
Горреро (Мексика).
Название свое обсидиан получил,
по-видимому, по имени римлянина Обсиана («lapis Obsianus»), привезшего этот камень в Рим из Эфиопии. Удивительно широк список
синонимов обсидиана: вулканическое стекло, агат исландский, алмаз невадский,
вассерхризолит, гиалит, жад монтанский и др. Обсидиан – стекловатая
вулканическая горная порода алюмо-силикатного щелочного состава, содержащая
переменное количество воды (до 1%). Плотность 2,33–2,47; твердость –
5–5,5 по шкале Мооса, т. е. близка к твердости стекла. Образуется он при
застывании вязких лав кислого состава. Характерная особенность этого камня –
способность вспучиваться при нагреве. Эта способность обсидиана в научной
литературе описана в конце XIX в., когда Г. Абих и А. Гумбольдт доказали возможность получения из
обсидиана пемзо-образного материала. Позже, с 30-х годов нашего столетия, эта
теория была развита другими авторами – основоположниками технологии вспучивания
вулканических стекол кислого состава. Однако, как недавно было доказано,
«секрет» вспучивания обсидианов в Армении был известен, по крайней мере, еще в VII веке. Вспученные обсидианы, в частности,
были использованы при строительстве храма Звартноц с целью уменьшения нагрузок
от мертвых массивов на нижние несущие конструкции.
Сравнительно недавно ученые-медики США
установили, что лезвие из вулканического стекла более чем в сто раз острее
скальпеля; в этом отношении оно превосходит даже ультрасовременный лазер.
Ожидается, что в ближайшем будущем обсидиановые лезвия-скальпели появятся в
продаже. Декоративные и ювелирно-поделочные разновидности камня используются
для изготовления ваз, конфетниц, пепельниц, письменных приборов, брошей,
вставок в кольца...
В Армении, где сосредоточены крупнейшие
месторождения обсидиана, залежи «ванаката» приурочены исключительно к склонам и
привершинным частям вулканических конусов – Артени, Аднс, Гутанасар, Спитакасар
и др. Это сравнительно молодые (поздненеогеновые) липаритовые вулканы,
сложенные шлейфообразными потоками липаритовых, липарито-дацитовых, перлитовых
и обсидиановых лав, а также слоями и линзами пемз, туфов, брекчий и др.
Названные породы формировались в результате многократных извержений, в том
числе сильных спазматических взрывов, выбросивших на дневную поверхность
огромные массы пирокластического материала. В вулканических постройках обсидиан
часто ассоциирует с залежами другого ценного продукта извержения – перлита.
Одним из крупных и хорошо изученных
является Арагацское (Артениское) месторождение, приуроченное к
морфологически хорошо выраженному вулканическому куполу Артени. Купол имеет
неправильные контуры в плане с диаметром основания 8 – 10 км. Он сложен
продуктами многократных излияний кислой лавы. Обсидиан здесь распространен
неравномерно – наиболее крупные залежи сосредоточены преимущественно на южном
и юго-западном склонах вулкана. Наблюдаются однородные (массивные), брекчиевидные
и полосчатые разновидности вулканического стекла. Особенностью их является то,
что они часто просвечивают даже в сравнительно толстых (4 – 5 см)
пластинках.
Другое крупное месторождение – Акункское –
приурочено к склонам вулкана Аднис, представляющего собой вулканический конус с
диаметром основания 6 – 7 км. В обсидиановых залежах преобладают черные и
коричневые разновидности вулканического стекла. Обсидиан просвечивает обычно
только в тонких сколах, в нем часто содержатся замысловато переплетающиеся
включения, похожие на волосинки, бахромки. При большем скоплении подобных
включений: камень напоминает моховый агат. В Воротанском месторождении,
расположенном в привершинной части горы Базенк, в обсидиане и частично
перлитизированной его разновидности часто встречаются шаровидные обособления. В
некоторых образцах вокруг таких обособлений наблюдается ярко-красная окисленная
кайма, придающая обсидиану дополнительную декоративность. Сходный обсидиан
встречается также на склонах гор Артени и Гехасар. Из таких обсидианов иногда
извлекаются красивые перлитовые шарики, в литературе известные как «слезы
апачей» (они названы так по шарикам из перлитовых лав штата Нью-Мексико,
США).
В Джраберской группе месторождений,
расположенных недалеко от г. Абовяна, широко представлены стекловатые брекчии,
обычно именуемые пестрым обсидианом. Составными частями его являются два вида
стекол: черное и красновато-коричневое. Первое образует разной формы и размеров
обломки, второе – цементирующую массу, нередко с флюидальной текстурой.
Красновато-коричневый обсидиан обычно непрозрачный. Окраска камня обусловлена
диспергированностью в нем мелких идиоморфных чешуек гематита. В окрашивании
стекла в красный цвет важную роль, по-видимому, сыграли вулканические (фумарольные)
газы, которые сопровождали процессы излияния лав и способствовали окислению
железа, входящего в состав расплава. Но в целом механизм окрашивания обсидианов
пока еще не совсем изучен. В пестром обсидиане нередко содержится также углерод
(твердый и в форме углеводородов). Его присутствие, по мнению Г.П. Барсанова
и др., в камне связано с сжиганием и перегонкой растительного вещества,
захваченного лавовым потоком при его движении. Сравнительно недавно вблизи с.
Анкаван были выявлены линзовидные залежи очень редкого в природных условиях
голубого обсидиана.
Среди разновидностей армянского ванаката
больше всего ценится иризирующий; он встречается в верхних горизонтах кислых
лавовых потоков, обычно на контакте между обсидианом и перлитом. Иризация камня
связана с трубчато расположенными пустотами, возникшими при слабом вспучивании
обсидиана, вытянутыми во флюидальные полосы. Встречаются обсидианы, иризирующие
в серебристых, реже – золотистых, фиолетовых, голубых и синих тонах.
«Серебристые» обсидианы, в частности, широко представлены в Джраберской группе
месторождений.
Из некоторых разновидностей иризирующего
обсидиана изготав-ливаются кабошоны с красивыми, серебристыми и
золотисто-черными переливами, напоминающими «кошачий глаз». В средние века
полагали, что такие камни – «обереги» – сохраняют любовь, оберегают от измены. Ресурсы
ванаката в республике практически неисчерпаемы. Однако, ассоциированные с ними
залежи высокодекоративных разновидностей обычно невелики и к тому же
встречаются сравнительно редко. Поэтому геологи продолжают поиски новых тел
«серебристых» и «золотистых» обсидианов – замечательных творений армянских
вулканов.
http://www.mecenat-and-world.ru/45-48/seyranyan.htm
Адыяман
(Adiyaman)
Населённый пункт в Турции к Ю. от
Малатьи, в 4,5км. к С.-В. от которого в 1927, 1937-38гг. и позднее был исследован. Среди
находок: скребки, резцы, пластины с затупленным краем (реже обсидиан), проколки, нуклеусы и др., некоторое количество мустьерских форм, изделия,
относящиеся, вероятно, к неолитической эпохе. В р-не А. открыты также наскальные изображения (горные козлы). (Любин В., Советская археология).
Руины Арсамея (Nymphaios Arsameia)
Из летописей царя Антиоха I
можно установить, что Арсемея, основанная предком Коммагенов Арсемезом в начале
II века до н.э. на восточном берегу реки Кахта, напротив
крепости Старая Кахта, являлась летней резиденцией и административным центром
царства. На южной части триумфальной дороги находится рельефный камень Митраса,
на той же платформе находится рельефный камень с изображением рукопожатия
Антиоха и Геракла. Перед ними стоит самая большая греческая летопись Анатолии,
с того места где стоит эта летопись начинается тунель, спускающийся на глубину
158 метров, на восточной стороне летописи находится подобный каменный коридор.
На надхолмной платформе расположен могильный храм и дворец Митридата Кальниха.
Во время проведенных здесь раскопок было обнаружено множество останков
памятников, головы одной из цариц и самого Антиоха. Развалины Арсамеи находятся
в 60 километрах от Адыямана.
Антиох I Коммагенский Тэос, 70-38гг. до н.э, Британский Музей.
Новая крепость
Расположена в 60 километрах от Адыямана, вблизи села Каджахисар. Новая
крепость, построенная коммагенами, использовалась вместе с Арсемией, которая
расположена напротив крепости . Крепость, отреставрированная римлянами, а затем
и мамлюками, в 1970-х годах была частично реставрирована Дорнером. В крепости
расположены рынок, мечеть, темница, каналы, останки голубятен и летописи. Каналы
проходящие из крепости в Нимфос соединены тунелем, длиной в 80 метров ,
который ведет к Арсамее.
Крепость Дерик
Крепость построена на высоте 1400 метров от уровня моря на вершине холма
недалеко от моста Джендере по пути к Синджику у села Датгели . Возле крепости,
построенной римлянами в 70-х гг. н.э. и используемой, как предполагается до 300
гг., с наличием большого храма внутри и которая является священным местом этого
региона, находятся останки Теменоса, построенные во времена Коммагенов.
Крепость Гергер (Фырат Арсемияс)
Крепость, находящаяся в 85 км от Адыямана в районе Кахта, и берущая начало со
времен позднего Хетитского периода, расположена на западном берегу реки Ефрат.
Крепость была построена на скалах Сарпа предком коммагенов Арсемезом во II
веке до н.э. На западной стене Гергегской крепости, построенной в виде двух
-Верхней и Нижней- крепостей, находятся рельефы, относящиеся к периоду
правления царя Самоса. Внутри крепости, используемой также и в Исламский
период, распологаются мечеть, магазины и водохранилища.
В селе Пирин, расположенном в 5 км от г. Адыямана, вблизи села Куюджук,
находится около 200 скаловых могил и разных поселений. Коммагаенский некрополь
и его окрестности, сохранившиеся с древних времен, в основном развились в
период римского правления . Эти останки представляют собой могильные комнаты,
высеченные внутри скал, с вложенными внутрь саркофагами, укарашенными разными
рельефами.
Мавзолей, расположенный на юго-западе национального парка у входа
Адыяман-Кахта, был построен царем коммагенов Митридатом II
в честь своей матери Исаса. Свое название мавзолей получил от статуи орла на
столбе. В своем оригинальном виде мавзолей был основан 4-мя колоннами на
востоке, западе и юге, но до наших дней дошли только две колонны на востоке, и
по одной - на западе и юге. На восточной колонне находятся останки памятников
льва и орла, на западной колонне рельеф рукопожатия, а на земле сохранились
останки памятника льва. Каракушский тумулус, являющийся входом на Немрутские
горы, находится в пределах Национального Парка.
Скальная Могила Туруш:
Скальная могила Туруш, относящаяся в периоду
правления римской империи, расположена в 40 км от г. Адыямана и в 1 км к западу
от дороги Адыяман-Шанлыурфа. Для того, чтобы добраться до входа в нижней
части скалы, следует спуститься по 10-13 ступеням. На стенах и входных дверях
некоторых могил вы можете увидеть рельефы с различными изображениями.
На севере Дикилиташа, на скалистой площадке вблизи
села Ашагыхозиши находятся могилы в виде долменов. Предполагается, что эти
могилы, сделанные из двух больших скал, схожих на плоть сочленненых друг с
другом, сохранились со времен Каменного века.
В 7 км от Адыямана, возле поселения Зей находятся
населенные пункты христиан, относящихся к раннему периоду христианства. Кроме
того, здесь находится усыпальня Шейха Абдуррахмана Эрзинджани и мечеть.
Пещеры Гёксу:
На протяжении реки Гёксу на высоте 40-50 м на скалах
находятся естественные пещеры. Плотность пещер в основном наблюдается у сел
Кызылин и Сарыкая со стороны Бесни и возле Гюмюш Кая и Мал Пынары со стороны
Адыямана.
Находится в 10 км к северу от Адыямана, у дороги
Адыяман-Челикхан-Малатья, недалеко от села Паланлы. Естественная пещера была
впервые использована в 40000 до н.э. На стенах пещеры еще заметен рисунок оленя,
который был выполнен простыми контурными штрихами. Сама же пещера находится на
редкой по красоте долине.
Созданные при помощи вырезки скал и именуемые как
демир Кале 1, распологает в себе двухэтажные поселения христан раннего периода.
В эти пещеры можно добраться пешком из села Индере (Зей).
В 40 км от области Адыямана на юго-западе реки Гоксу
и на западе одноименного села находятся многочисленные пещеры, вырезанные в
скале в форме туннеля, которые связывают эти туннели. Использованные в свое
время как жилье эти пещеры, сделаны примерно 150 г. до н.э. В пещеру с
балконами, отдельными комнатами и колодцами можно добраться только путем, где
может пройти всего лишь один человек.
Ванакат – обсидиан
Ваганян В., член Союза дизайнеров Армении и Центра исследования доисторического искусства, Валькамоника, Италия
14.03.2011 © Vahanyan V., ArcaLer-HaykNet, Armenia