Результаты спроса не различаются по демографическим характеристикам: полу, возрасту, партийности, семейному положению, социальному статусу /работа в вузе или аппарате РК ЛКСМА/.
По данным исследования для комсомольскогоактива ценности представляют:

1 место - духовные качества людей /скромность, вежливость, воспитание /38%/
2 место - интеллект /сила воли, смелость, целеустремленность /30%/
3 место - умение работать, организованность, исполнительность/4%/

Итак, важным являются духовные ценности. На них основываются интересы человека:

на 1 место - общение с людьми /23%/
на 2 место - общественная работа и казалось бы, ориентация на общие интересы /22%/, но эта работа подчинена скорее опять таки личному-приобретению организаторских навыков с тем, чтобы самосовершенствоваться /духовно и интеллектуально/

Реализация интересов строиться на знании. Молодеж осознает что знания необходимы и в первую очередь для жизни /46%/, а потом для работы /30%/ т.е. в повседневном понимании - для личного приспособления, а затем для решения общезначимых вопросов: личное первично, общее вторично.
В плане практического использования знаний, молодые люди уверены, что их уровень знаний достаточен /40%/. Следовательно, прямых обязанностей-учиться, основной контингент молодежи не выполняет, хотя и убеждены в необходимости пополнять запас знаний.
Очевидно, необходимость "учиться" проявляется в сознании молодежи иллюзорно. Вера в силу знания приобретена бессознательно, инстинктивно, ибо получение знаний стало делом личным: "учиться" /независимо как и где/ - обязанность всех и каждого. А раз это обязанность, "буду учиться и никто не может этому мешать, даже окружающая социальная обстановка".
Такая точка зрения на учебу и знания со временам переходит в убеждение, в целевую установку, а на практике проявляется как социальная безконтрольность процесса обучения и хаос, безпорядочность в приобретении /выбор/ знаний. В "учебе" главенствует субъективизм: знания приобретаются, но неизвестно зачем, для чего, для какой работы, просто потому, что это обязанность, все делают, все учатся, неважно есть польза от них или нет.
Образовавшийся разрыв между теоретическими знаниями, полученными в школе или ВУЗе, и умением практически их использовать исключает не только социальную значимость "знаний" но и классовое их понимание. Культура молодежи абстрактнаобщественных /социалистических/ интересов характкризуется ориентацией комсомольцев на "семью" и "друзей". Работа для людей: отодвинута на 3-й план т.е. не является главным фактором в жизни.
Это подтверждается ограниченностью жизненных целей комсомольских работников: сначала "семья", "справедливость" /очевидно, в личном плане, по отношению к себе/, потом "быть компетентным, знающим работником" /соответственно 34%, 28%, 25%/.
С точки зрения общественной оценки молодежи, ей свойственные такие качества как "стремление" и "готовность", исключая "умение".

На 1 месте - стремление хорошо работать.
На 2 месте - стремление убедить.
На 3 месте - готовность защищать Родину и социализм.

При всем этом 50% комсомольцев не уверены в том, что смогут реализовать свои стремления и готовность (т.е. нет веры в социальное окружение). В них только надежда на лучшее, ожидание лучшего. А это не способствует реализации активной деятельности, развития творческих потенций.
В плане субъективизма идет и пополнение знаний новой информацией. К сожалению, молодеж интересуют: "вопросы международной жизни" - 40%, "вопросы внутренней жизни страны" - 38%, увы, (15%) - "положение дел в трудовом коллективе" и (7%) - "положение дел в городе", т.е. меньше всего интереса к тому, что ближе для практической деятельности. Очевидно, нет возможности (не дают возможности) реализовать стремления и готовность на практике.
Этот факт, а именно, что комсомольский актив фактически не интересуют дела по месту работу и в городе, а также его субъективистская позиция, говорит о том, что по уровню сознания и идейности комсомольские работники не могут быть лидерами (т.е. в основном их лидерство формально). Их активность - "рисовать великие задачи" (Ленин), а не проводить их практически. Их знания на уровне обыденности. Они ограничены информацией из газет (30%) научно-популярной литературой (20%) и лишь 5% используют работы Маркса и Ленина.
Не обладая знаниями о социальной жизни, о причинах и источниках развития нашей страны, молодежь не может бороться с негативными явлениями и, следовательно, на практике приобретать "умение". Нельзя одной лишь пропагандой добиться успеха в борьбе с волокитой, бюрократизмом, взяточничеством. "У нас, - говорил Ленин, - коммунисты, не меньше половины, не умеют бороться, не говоря уже о таких, которые мещают бороться. Правда, ... с этими последними коммунистами мы проводим теперь операции... по очистке партии, и есть надежда, что ... мы их удалим .... Выгоним из партии коммунистов, которые призмазались к партии и которые не только не умеют бороться с волокитой и взяткой, но мешают с ними бороться" (Ленин В.И. Новая экономическая политика и задачи политпросветов. П.С.С., т.44, с.171).
И так, на сегоднящний день большинство комсомольского актива не может быть примером для остальных. Следовательно, первоочередная задача комсомола - подъем культуры, именно, политической культуры, ибо у молодежи отсутствует классовое понимание своей работы (общественных ценностей). Их культура ограничена общими, специальными знаниями и интуитивным опытом, что в общественной жизни чревато субъективными ошибками. Следовательно, назрела необходимость организации социально-политического всеобуча для комсомольских, (а, поскольку 50% из них партийные) и партийных работников, в первую очередь, руководящего звена.
В этом заключается (на первом этапе) коммунистическое воспитание молодежи, воспитание в двух научного, истинного понимания сущности социализма, законов его развития и идеологической борьбы.
 

Нынешний рассматриваемый контингент комсомольских работников в лучшем случае может начать идеологическую перестройку. Продолжение ее - за сегодняшними школьниками и детьми дошкольных учреждений. Было бы целесообразным уже сейчас ввести в школах факультативы (или отдельные занятия, как классный час) по общественным наукам.
Совершенно очевидно, что не все комсомольские активисты одинаковы по уровню сознания и знанием. Задача стоит найти "деловых" людей т.е. осуществить с классовых позиций, как коммунистов, атестацию кадров и перераспределить их, осуществлять более строгий подбор и контроль за их деятельностью.
В результате всей этой организаторской работы будет правильным осуществить периодические исследования эффективности принимаемых решений с тем, чтобы вовремя ориентировать в обстановке и направлять работу по правильному пути.
Вся идеологическая работа строится на ориентации молодежи на общие интересы. А что такое общие интересы, в чем конкретно они проявляются? Ответ на эти вопросы - в результатах соц. исследований, в социальной теории: общие интересы - это интересы республики, государства, это интересы армянского народа, интересы советского народа. Знать эти интересы, то, что нужно большинству людей - задача всех партийных и комсомольских работников. Вот почему необходимы соц. исследования по республике, где заинтересованной стороной и организатором является ЦК ЛКСМА. В соответствии с этими результатами ориентиры могут получить все специализированные отделы ЦК, ГК, РК и низовые звенья.
Необходимо, на наш взгляд, расширить доступ в газеты социологической информации о проблемах города и трудовых коллективах. Расширить издание научно-популярной литературы по вопросам идеологии (классового сознания молодежи).