ВАРИАНТ III ----------------------------------------------------------------------------- Изречения | Авторы | Соавторы | -----------------------------------|--------------|-------------------------| 1 | 2 | 3 | -----------------------------------|--------------|-------------------------| 1.Он еврей. Ради карьеры он | 1.Хешел | 1.Лорис Чкнаворян | отступился от старой религии, но | | | так и не обрел новую. Он подобен | | | мертвой стене между церковью и | | | синагогой, пустой странице между | | | Ветхим и Новым заветами. | | | 2.Долой тот узколобый патри- | 2.Бергсон | 2.Ашот Мирзоян | отизм, который сводится к доктри- | | | не! "Права она или нет, - это моя | | | страна!". Куда честнее другое! | | | "Моя страна должна быть права". | | | 3.Если жизнь не меняется к луч- | 3.Монтень | 3.Зорий Балаян | шему, подожди, - она изменится к | | | худшему. | | | 4.Нет справедливости справедли- | 4.Ренон | 4.Роберт Амирян | вее Божьей! богачу Он дает пищу, а | | | бедняку - аппетит. | | | 5.Министры падают со своих | 5.Аш | 5.Хачик Стамболцян | кресел, как бутерброды с маслом! | | | лучшей стороной вниз. | | | 6.Политика - это собственность, | 6.Розенцвейг | 6.Валерий Мирзоян | а потому в ней ничего даром не | | | дается. Политика - это не столько | | | искусство возможного. сколько ис- | | | кусство того, что возможно, если | | | иметь дело с собственниками. | | | 7.Одна ложь - одна ложь, две | 7.Иосиф | 7.Аршак Садоян | лжи - две лжи; три лжи - политика. | | | 8.Бог создал в начале лишь од- | 8.Библия - | 8.Левон Тер-Петросян | ного человека, дабы никто не смел | Бытые, | | говорить, что пороки или достоинс- | 11!6-7 | | тва передаются по наследству. | | | 9.Смешно, когда говорят, будто | 9.Гейне | 9.Тер-Усик Лазарян | еврейский Бог - далеко. Он к нам | | | так близок, что не нуждается в | | | Сыне, который бы приблизил Его к | | | нам; Он не требует никакого пос- | | | редника, который примирил бы нас | | | друг с другом. | | | 10.Человек имеет право говорить, | 10.Ибн Эзра | 10.Нора Акопян | но это не значит, что он прав, | | | когда говорит. | | | 11.Мы боремся не за человеческие | 11.Брод | 11."Ай-дат" | права народа, но за божественные | | | права человека. | | | 12.От равноправия до братства | 12.Кластер | 12.Шаген Хачатрян | довольно неблизко. | | | 13.Улыбаться друзьям и насме- | 13.Мидраш | 13.Карен Юзбашян | хаться над человечеством, - только | | | так можно стать правителем. | | | 14.Для усиления правительства | 14.Бялик | 14.Давид Амбарцумян | следует ограничивать его власть. | | | 15.Легче бороться за принципы, | 15.Брондис | 15.Детский фонд | чем жить по принципу. | | | 16.Флюгер, хоть он и железный, | 16.Библия - | 16.Альберт Багдасарян | будет сразу же сломан, если не | Бытие, 11!1 | | постигнет высокого искусства под- | | | даваться каждому дуновению. | | | 17.Чем туже стянут лук, тем | 17.Усышкин | 17.Сбербанк | смертельнее выстрел. | | | 18.Лучше быть преследуемым, чем | 18.Монтефио- | 18.Отряд "Дро" | преследователем. | ре | | 19.Единственными чехословаками | 19.М. Гуд- | 19.Галина Старовойтова | являются именно евреи! все осталь- | харг | пасности | ные либо чехи, либо словаки. | | | 20.За 750 лет до Христа Исайа | 20.Библия - | 20.Вазген Саркисян | имел смелость сказать, что жер- | II к корин- | | твопроиношения не имеют смысла, и | фянам, 13!8 | | единсвенное, что приносит пользу - | | | это чистые руки и святое сердце. | | | 21.Сладчайшая месть - это проще- | 21.М. Мюре | 21.Арташес Туманян | ние. | | | 22.Равенство есть основа нера- | 22.Мидраш | 22.Армен Оганесян | венства. Социальный идеал равен- | | | ства всех живых существ не может | | | быть целью сам по себе. | | | 23.Евреи добиваются превосход- | 23.Габирол | 23.Нарек Месропян | ства только потому, что им отка- | | | зано в равенстве. | | | 24.Лучше говорить хорошее о се- | 24.Гейне | 24.Армянское радио | бе, нежели плохое о других. | | | 25.Человек, единственное сущес- | 25.Ренан | 25.Элитарная газета | тво, одаренное рассудком, явлется | | | одновременно, существом единствен- | | | ным, предающимся безрассудству. | | | 26.Когда меня просят дать опре- | 26.Фризман | 26.Виктор Амбарцумян | деление разума, я отвечаю! "Если | | | он у вас есть, - вы знаете что это | | | такое; если же его у вас нет, - | | | никакие объяснения не помогут". | | | 27.Свободен лишь тот, кто живет | 27.Клацкин | 27.Арамаис Саакян | по руководству разума. | | | 28.Авраам имел трех жен! Сарру, | 28.Нордау | 28.Грант Матевосян | дочь Шена (Сина), Киуру, дочь Яфе- | | | та (Иафета) и Агарь, дочь Хама. | | | 29.Еврей настолько умен, что | 29.Бергсон | 29.Братья Нушикяны | прежде, чем согрешить, он раска- | | | ивается. | | | 30.Кого звать мудрейшим? Того, | 30.Зангвил | 30.Виген Читечян | кто принимает вещи как они есть. | | | 31.Красавица лишенная религиоз- | 31.Шеридан | 31.Грант Багратян | ности, - то же, что цветы, лишен- | | | ные благоухания. | | | 32.Когда у одного прусского ев- | 32.Лондон | 32.Армен Ханбабян | рея, призванного в армию, спросили | | | о его религии, он ответил! "Рели- | | | гию имеют христиане, а я еврей". | | | 33.Государство диктует и принуж- | 33.Берне | 33.Хачик Стамболцян | дает; религия учит и убеждает. | | | Государство изучает законы; рели- | | | гия предлагает заповеди. Государ- | | | ство вооружено физической силой и | | | использует его, когда это ему нуж- | | | но; сила религии в любви и мило- | | | сердии. Государство обладает огра- | | | ниченными правами; права религии | | | неограничены. | | | 34.Император Тит разрушил Иеру- | 34.Меллер | 34."Грзо" | салим. В свою очередь, иудейская | | | религия порушила храмы, возведен- | | | ные в честь этого Тита и его отца | | | во всей Римской империи, и теперь | | | уже перед каждым алтарем в Риме | | | поклоняются Богу Авраама, Исаака и | | | Иакова. | | | 35.В час своей смерти Баал Шем | 35.Талмуд | 35.Программа "Лрабер" | Тов сказал! "Вот теперь я понимаю, | | | для чего я был создан". | | | 36.После Исхода о свободе гово- | 36.Монтефио- | 36.Амбарцум Галстян | рят всегда с еврейским акцентом. | ре | | 37.Слова, идущие от сердца, в | 37.Менделе | 37.Хосров Арутюнян | сердце и входят. | | | 38.Мы сильны не тогда, когда мы | 38.Дизраели | 38.Национальное собра- | против истины, но тогда, когда за | | ние | истину. | | | 39.Испокон веков иудаизм заклю- | 39.Гейне | 39.Рубен Мирзаханян | чал в себе стремление постичь | | | единство двух миров, и в щите Да- | | | вида я усматриваю символическое | | | выражение этой взаимосвязи! два | | | теругольника, - один, устремленный | | | вверх, другой, обращенный вниз, - | | | так тесно и органически сцеплены | | | друг с другом, что образуют совер- | | | шенно новое начало, которое невоз- | | | можно разъять на составные части. | | | Наш Бог - Бог единства. | | | 40.Если на свете останутся два | 40.Ааронс | 40.Вадим Джагетян | еврея, один из них будет читать | | | проповедь в синагоге, а другой - | | | слушать ее. | | | 41.Сионизм - это когда один че- | 41-50.Посло- | 41.Игорь Мурадян | ловек уговаривает другого дать | вица | | деньги для того, чтобы отправить в | | | Палестину третьего. | | | 42.Ребенок входит в мир со сжа- | | 42.Александр Варпетян | тыми кулаками! весь этот мир мой, | | | и быть ему в наших руках. Человек | | | покидает мир с раскрытыми ладоня- | | | ми! вот, я ничего с собой не заби- | | | раю. | | | 43.Социализм в его лучшем прояв- | | 43.Президиум НАН РА | лении есть плод еврейского духа. | | | 44.Когда еврейский народ освобо- | | 44.Голос Армении | дит землю Израиля, земля Израиля | | | освободит еврейский народ. | | | 45.Способности большого человека | | 45.Демократическая | переоцениваются, а маленького не- | | партия | дооцениваются. Дайте человеку воз- | | | можность, наделите его ответствен- | | | ностью, - и он вырастет. | | | 46.Закон разрешает человеку быть | | 46.Прес служба прези- | глупым, если это ему нравится. | | дента РА | 47.Тот, кто доверяет суд дура- | | 47.Пресс служба прави- | кам, будет объявлен этим судом | | тельства РА | дураком. | | | 48.Лучший путь к счастью - не | | 48."Твоя газета" | искать его. | | | 49.Того, что желаешь скрыть от | | 49.Ваграм Нерсисянц | врага, не открывай и другу. | | | 50.Я думаю, что Господь сотворил | | 50.Размик Давоян | скот из тех соображений, что мяс- | | | ной суп укрепляет человеческие | | | мышцы; ослы были сотворены на тот | | | предмет, чтобы служить в качестве | | | сравнений; и что, наконец, чело- | | | век был сотворен именно для того, | | | чтобы хлебать мясной навар и | | | знать, что он не осел. | | | 51.Дураков опровергают фактами, | 51.Азлер А. | 51.Фадей Саркисян | но не аргументами. | | | 52.Мудрец, выставляющий напоказ | 52.Гейне | 52.Марат Алексанян | свои знания, стоит меньше, чем | | | глупец, стыдящийся своего невежес- | | | тва. | | | 53.Христианство - это иудейство | 53.Хасдай | 53."Свобода" | для толпы, но все-таки иудейство. | | | 54.Все те ценности, которые ут- | 54.Левин | 54."Арменпресс" | верждаются христианством, - лю- | | | бовь, сострадание, терпимость, | | | проникновенность, сдержанность, | | | все эти сущностные элементы нашей | | | цивилизации есть ценности еврей- | | | ские. | | | 55.Именно через христианство | 55.Берне | 55."Айк" | иудаизм и завоевал весь мир понас- | | | тоящему. Христианство - это шедевр | | | иудаизма, его слава и совершен- | | | ство. | | | 56.Христианин, чтобы быть хрис- | 56.Дизраели | 56."Айастани Анрапе- | тианином должен стать им. Еврей же | | тутюн" | рождается евреем. | | | 57.Если человек не больше чем | 57.Мендель- | 57."Аравот" | человек, тогда он меньше чем чело- | сон | | век. | | | 58.Беда в том, что лучшим дока- | 58.Гейне | 58.Похоронное агенство | зательством истины мы склонны счи- | | | тать численность тех, кто в нее | | | уверовал. | | | 59.Если случилось чудо, значит | 59.Спиноза | 59."Время" | оно - не чудо. | | | 60.На всей земле был один язык и | 60.Ялнут | 60."Урарту" | одно наречие. | | | 61.Тот, кто в совершенстве знает | 61.Габирол | 61."Лрабер" | язык и литературу какого-нибудь | | | народа, не может быть его врагом. | | | 62.И сказал Господь! "Вот, один | 62.Ньюмарк | 62.Национальное Собра- | народ, и один у всех язык; и вот, | | ние | пустились они в затейливость, и не | | | видать тому конца. Сойдем же и | | | смешаем там язык их, дабы один не | | | понимал речи другого". | | | | | |